如果你是座山雕，你怎么分辨出杨子荣和栾平到底哪个是内奸？
首先，不会用“杀人放火”当考验的。
想当土匪，得先纳个“投名状”，以示绝了回头路。
但杨子荣和栾平，不是到威虎山当土匪来了。他俩本身就是“土匪”，而且还是前匪帮里的“中层干部”。如今是“跳槽”到威虎山。
人来竞聘管理岗，你面试时给人个扫把，看他会不会扫地？那座山雕的层次也忒低了。
观众是从上帝视角看，知道杨子荣不是土匪。所以想当然地认为，座山雕首要辨别的应该是，杨子荣和栾平究竟谁是土匪。
但对座山雕来说，他更该鉴别的应该是，他究竟是不是许大马棒的副官。
如果他是许大马棒的副官，那他一定也是土匪。如果他不是许大马棒的副官，却自称是许大马棒的副官，那无论他是不是土匪，都得拉出去毙了：简历造假，忽悠CEO。
所以，鉴别他是不是土匪，纯属“脱裤子放屁”。
那要怎么鉴别他是不是许大马棒的副官呢？过三关。分别是黑话考试，细节盘问，以及最重要的，有无“诚意”。
先说黑话考试。
土匪：“甩个蔓。”（蔓有子孙绵延之意，此处代指姓氏）
杨子荣：“烧干锅蔓。”（烧干锅，就是糊了。姓胡）
在土匪的黑话里，每个姓氏都有这类指代，比如灯笼蔓，就是赵（“照”），补丁蔓，就是冯（“缝”）。
所以土匪立即会意，接着问：
“胡掌柜，横在哪个山头啊。”
杨子荣：“正晌午时说话，谁也没有家，蹬空柱，马号副官胡彪。”
正晌午时说话，就是“言”在“午”，即“许”。人“没有家”，是啥？旅客。意思是，许旅（长）的人。
具体干啥的呢？蹬空柱，马号副官。
匪帮按照古典建筑的架构，把匪首以下的头目称为“四梁八柱”。而实际上，因匪帮规模、架构不同，所以头目人数也不同，称呼也不同。
其中，“蹬空柱”是管马匹的头目。何谓“蹬空”呢？“人骑马上脚蹬空”。其他还有插敬柱（分管安排站岗放哨）、拿金柱（分管钱财及分赃）、横水柱（分管情报侦察）等。
同时，因为国军名义收编了匪帮，所以许大马棒称许旅长。那么他麾下的头目，也就得在名头上实行“双轨”。除了“蹬空柱”的匪称，还得有官称，即马号副官。
按国军编制，团长及以上配有专职助理，称为“副官”。通常比主官低三级到三级半。而无论马号副官，还是饲马副官，其实都是一个职位：协助许旅长管理马匹的亲信。
既然杨子荣熟练地用黑话做了自我介绍，座山雕也就接过话茬：“这么说，你是许旅长的人。”
然后开始盘问许大马棒的三大爱好，抽烟、喝酒、烫头……哦不，是宝马、宝刀、宝图。
最后，他问出了最重要的问题：：“山穷水尽，也有点进见礼？”
如果真要完全代入到座山雕的视角，你就能理解小说是“源于生活”的。
他在哪？威虎山，不是水泊梁山。哪怕水泊梁山，品行不端的混蛋也挺多。那威虎山是啥地方？纯土匪窝。甚至连个“替天行道”的Flag也没立。
那里面能有一个好人么？绝大多数人信奉的是“有奶便是娘”。大家叛来叛去，是非常普遍的。
要不那些关于跳槽的黑话，比如“靠窑”哪来的？那些靠窑的程序，比如得有梯子（献礼）哪来的？
因此，对于匪帮来说，反水跳槽，招降纳叛，都是常态。大家只讲“利益”，不讲“道德”。在这个规则下，“献礼”就成了最重要的衡量标准。
你是谁，还是次要的。你带给我啥，才是重要的。
看谁能拿出宝贝，既证明身份，又表示诚意。
巧了，俩人都拿先遣图来“献宝”。但栾平只是嘴里有，而杨子荣可是手里有。那座山雕是信手里的，还是信嘴里的？栾平最大的“嫌疑”就在这：你的宝贝，是怎么跑人家怀里的？
栾平的解释，虽然以观众的天眼看是真的，但在座山雕听起来，就太离奇了。关键是，“没图你说个J8”呢？“无图无真相”啊，朋友。
更重要的是，轻易相信了两手空空，就有一张嘴的栾平，就坏了匪帮最基本的规矩。土匪靠的是烧杀抢掠，不是“说学逗唱”。
赏罚臧否，称的是大家抢来的真金白银，不是看谁故事讲得好。否则，以后谁还会提着脑袋下山？
这是威虎山，不是德云社。栾平故事讲得再好，威虎山能卖票么？
所以，在这场PK里，手里有图的杨子荣是天然占优的。只要他的说辞没露出明显马脚，那他就赢了。
而栾平……他空手上威虎山，就已经是“犯险”。至少坏了“靠窑”得有“梯子”的规矩。
再碰到杨子荣，就注定要吃枪子儿。毕竟在同行的衬托下，他讲得再好，也讲不出一张地理图来。
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这在曲波的《林海雪原》 里写的很清楚：
座山雕回到座位，咧着嘴瞧着栾匪戏耍地问道：
“你来投我，拿的什么作进见礼？嗯？”
栾匪点头弯腰地装出一副可怜相，“丧家犬，一无所有，来日我下山拿来‘先遣图’作为……”
“说得真轻快，”座山雕一歪鼻子，“你的‘先遣图’在哪里？”
“在我老婆的地窖里。”
杨子荣噗哧笑了，“活见鬼，又来花言巧语地骗人，骗到三爷头上了。”
座山雕格格又一笑，顺手从桌下拿出一个小铁匣，从里面掏出几张纸，朝着栾匪摇了两摇，“哼……哼……它早来了！我崔某用不着你雨过送伞，你这空头人情还是去孝敬你的姑奶奶吧。”
面对栾平的空头人情，座山雕挑理了。后果很严重。