令狐冲这么聪明，为什么会被向问天轻易利用？
莫言在《丰乳肥臀》当中有过这样一段描写：某女一边捡食地上的馒头，某厨师一边从某女后面乱入。
馒头就是某厨师故意扔在地上的，就为引诱饿坏了的某女去捡食，然后再趁着某女因捡食馒头而翘起屁股的机会乱入。
依稀记得莫言的笔法是某女自己翘起了屁股，然而这并不重要，因为莫言想要表达的是大灾之年尚可通过职务之便顿顿饱的大厨完全有力气把已经饿坏了的某女的屁股轻松扳起并翘的很高。
直到便于其从后面乱入！
某女不清楚自己在捡食馒头的时候被乱入了？她其实很清楚，但也顾不上这些了。
就因为她已经饿坏了，这种饿坏了可不是平常几顿没吃的那种，而是大饥荒持续之后的必然结果。
所以聪明有啥用？再聪明的人也很难不惯着自己的屁股，更难拗得过自己的肚子。
所谓聪明的令狐冲，放在当时的情形之下，其实也与莫言笔下的某女差不多。
令狐冲被桃谷六仙与不戒和尚的真气折磨的痛不欲生，又被平一指宣告了不治，他虽然表现的看淡生死却未必肯彻底放弃最后一丝求生欲。
很明显，当时的令狐冲只求速死、要么就不如尽快康复，那样不上不下的钝刀子杀人简直就是宿命对人类最残酷的折磨。
于是就不难理解令狐冲为啥心血来潮在凉亭帮着向问天解围了，倘若围困向问天的大队人马当中有谁胜的过令狐冲手里的剑、抑或令狐冲在对拼的时候又突然丢失了气力、甚至众人一拥而上把令狐冲乱刀分尸，这些反倒让令狐冲最求之不得。
结果……
随后，令狐冲破罐破摔的让向问天轻易利用，但凡联系前后文就会发现非常自洽。
至于令狐冲目睹向问天杀人夺马却仍旧与其称兄道弟，那也都是断章取义者的最爱——令狐冲就连自己的生死都顾不上了又怎会在意明天的日出、又怎会关心粮食和蔬菜？
别忘了，与向问天这样的大恶人称兄道弟，也很可能是获求速死的一种快捷方式。
更何况向问天又打包票可以治好令狐冲，这反倒更容易激发令狐冲死马当活马医的脑回路，就算治不好难道还治不死嘛。
令狐冲是一个非常随性的人，这就很容易让其陷入平民化的短视，恰如林冲只要预判到了高衙内的迫害以及身份贵重的高俅居然还能亲手炮制一场白虎节堂冤案就完全可以破局。
又如莫言笔下的某女，有时候平民也别无选择，只能短视从权。
也就是说，平民与短视乃标配，高瞻远瞩对平民而言非常多余。
何谓地命海心？不就是平民硬要高瞻远瞩嘛，然而短视的必然后果就是很容易被利用。
于是也不要先入为主的以为武侠小说主角就应该有多了不起，令狐冲被选为武侠小说主角，其实也可以视为一场推论探讨。
倘若把武侠小说主角因为开金手指而获得了高深武功代换成平民实现了财务自由，那么平民究竟应该彻底摆脱短视而维护自己的财富，还是说可以用自己的财富去对抗已经与短视长期共存的可被轻易利用的惯性效应？
令狐冲显然属于后者，当他发现了自己被利用之后，拥有了高深武功的他也更有底气说拒绝。
这可以视为一种止损，也可以视为一种醒悟，甚至更可以视为一种反杀。
然而平民被利用，往往又不敢说拒绝，这也是因为底气不足。
那么所谓的财务自由能不能给平民带来底气，还是平民就算实现了财务自由也照样勇敢不起来？恰如明明有着一对利角的牛羊在被虎狼狮豹猎杀的时候仍旧显得很懦弱无助。
人们总是抱怨上帝在最需要的时候从未显出元神，从而导致恶魔横行肆虐，却从来都不觉悟上帝其实早就完善了一切自我救赎的装备。
于是，恐怕上帝也很无奈，因为他老人家或许也顾不上给那么多的伸手党伺候月子。
金庸站在上帝视角来创作笑傲江湖，自然也不希望令狐冲成为扶不起来的阿斗，但也同时不情愿令狐冲彰显非平民化的豪横。
倘若换做萧峰，抑或杨过，察觉自己被利用之后就该向问天自求多福了。
令狐冲则不然，他往往会念及与向问天的个人友谊而心慈手软，关键是令狐冲与人建立友谊也往往完全不看对方善恶。
令狐冲的性格源于平民，其实起跑线仍旧高于了平民，至少平民都不敢在完全不看对方善恶的前提下与之建立个人友谊。
当然了，倘若你仅仅是一个平民，与那些可以轻易利用你的人建立友谊也如同痴人说梦。
并不是说平民建立这样的友谊完全没可能，而是人们越来越不相信这样的友谊建立契机的存在了，所以才经常看不惯令狐冲交友不分善恶。
但也恰是令狐冲可以交友不分善恶，他才有胆量用自己的财务自由去对抗轻易利用，在觉察自己被利用之后也照样有机会更有勇气说拒绝。
反过来讲，令狐冲在实现财务自由之前就已经这样去对抗了，并且也照样因此而弄得自己伤痕累累甚至危在旦夕。
但那也都是令狐冲自己的选择空间，与胆魄无关，更何况财务自由也未必就能增强这种胆魄。
所以，令狐冲也无所谓自己是否被轻易利用，关键是他就算到了笑傲江湖结尾也都没有摆脱被轻易利用的困境。
向问天轻易利用令狐冲，令狐冲至少还可以说拒绝，然而面对任盈盈的轻易利用呢？
于是，你若只看到了向问天对令狐冲的轻易利用甚至还拿着放大镜反复审视的不亦乐乎，那也只能说你的阅读理解水平尚且无法消化哪怕一部武侠小说。