墨家在中国为什么消失得这么彻底？

这是人民的选择。

墨子的理论很符合大众的道德观，高赞都吹墨子的理论领先世界，是几千年前的社会主义，太先进了，不是墨家辜负了历史，是历史太落后了配不上墨家。

但就是有一个问题解决不了，就是大家都吹墨家好，但就是没几个人真的愿意去做墨者，真的去做墨者的人，三两下就牺牲完了。

庄子早就把墨家的问题说得很清楚了:

今墨子独生不歌，死不服，桐棺三寸而无椁，以为法式。以此教人，恐不爱人；以此自行，固不爱己。未败墨子道。虽然，歌而非歌，哭而非哭，乐而非乐，是果类乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳。使人忧，使人悲，其行难为也。恐其不可以为圣人之道，反天下之心。天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远矣！
墨子称道曰：“昔禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也。名山三百，支川三千，小者无数。禹亲自操橐耜而九杂天下之川。腓无跋，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。禹大圣也，而形劳天下也如此。”使后世之墨者，多以裘褐为衣，以屐蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：“不能如此，非禹之道也，不足谓墨。”

墨家反对娱乐，实用至上，不求物质享受，只求一心奉献，穿破衣服，日夜不休，以自苦为极，生不歌，死不服，不操劳到小腿毛都掉光了，不够资格称墨者。

庄子认为，把这套教人，恐怕不爱人，用这套对待自己，恐怕不爱自己，是反天下之心，天下不堪，墨子作为大圣人自己可以做到，但奈天下何啊？

奈天下何？奈天下何啊？

吹墨家理论有多好的在座，有谁能够按墨者的标准要求自己？别把做不到的责任推给客观条件，现在这世道能比“相互攻伐，杀人盈野”的春秋战国乱世糟糕？墨者在乱世中死不旋踵，你们凭什么做不到一心为他人奉献日夜不休？难道你付出要回报？墨子千里迢迢去楚国阻止楚国攻宋，回来宋国后甚至没人给他开城门，墨子有说什么吗？从此觉得这个世界不值得躺平了吗？说到底还是主观意愿问题。

理论里的道德标准可以有多高写多高，高到绝对政治正确，我都可以为了利天下日夜不休自苦为极不求回报了，你除了夸我还能咋样？

但你想成为我吗？

嘴上的认同有什么意义？真的做选择一个个都用脚投票，都指望别人做墨者给全心全意自己奉献，都不愿意自己做墨者全心全意奉献别人。

这就是真正的天下之心，天下之心不是什么崇高的东西，因为这天下不过就是芸芸众生组成的，扪心自问一下，你自己高尚吗？你只是个不怎么高尚的凡人，凭什么觉得这样的凡人组成的天下之心是大公无私的？

没几个人愿意日夜不休自苦为极一心给他人奉献还不求回报，于是没人去做墨者，墨家还怎么维持存在？有脸怪统治者打压？一种理论若是真的广得人心，统治者灭得掉吗？统治者要真灭得掉，还吹什么人民史观？

人人都觉得墨家理论崇高伟大，但是没人愿意去做墨者，于是墨家就木了。这就是最本质的原因，一言蔽之，就是人民的选择，选择不是看嘴，而是看腿。

墨家一度昌盛什么原因？

因为墨子这货真的是圣人，他说的这些高道德标准，他特么真的做得到，而且他不仅道德极端崇高，还能力极端强大，文武兼备，能著长篇理论，能辩才无敌，能带兵打仗，甚至能一人敌国，专业干技术的干不过他顺便搞技术的。

他牛到庄子这个怼天怼地的一代神人，也只能批评他的理论，不能否定他的光芒，必须承认“墨子能独任”，墨子那套虽然不尽人情，但他自己还真做得到，呵。

所以墨家与其说是一个理论的学派，不如说是墨子这个圣人的追随者。

墨子一死，墨家就分崩离析了。

墨家还有一个大问题，就是对那些宝贵的真正的墨者用得非常浪费，堪称“死不足惜”，用之如泥沙。

墨子手下百十人赴汤蹈火死不旋踵，这不是虚的。墨子死后，巨子孟胜为人守城，真的把180名组织精华的墨者送了。

墨者巨子孟胜，善荆之阳城君。阳城君令守于国，毁璜以为符，约曰：“符合听之”。荆王薨，群臣攻吴起，兵于丧所，阳城君与焉，荆罪之。阳城君走，荆收其国。孟胜曰：“受人之国，与之有符。今不见符，而力不能禁，不能死，不可。”其弟子徐弱谏孟胜曰：“死而有益阳城君，死之可矣。无益也，而绝墨者于世，不可。”孟胜曰：“不然。吾于阳城君也，非师则友也，非友则臣也。不死，自今以来，求严师必不于墨者矣，求贤友必不于墨者矣，求良臣必不于墨者矣。死之所以行墨者之义而继其业者也。我将属巨子于宋之田襄子。田襄子贤者也，何患墨者之绝世也？”徐弱曰：“若夫子之言，弱请先死以除路。”还殁（mo4）头前于。孟胜因使二人传巨子于田襄子。孟胜死，弟子死之者百八十。二人以致令于田襄子，欲反死孟胜于荆，田襄子止之曰：“孟子已传巨子于我矣，当听。”遂反死之。墨者以为不听巨子不察。严罚厚赏，不足以致此。今世之言治，多以严罚厚赏，此上世之若客也。
翻译
墨家有一任巨子是孟胜，在楚国贵族阳城君的手下工作。阳城君下令孟胜带领墨家帮助他守城，并且把璜玉分成两半，做为符节。阳城君自己拿了一块，给孟胜另外一块，并定下了约定：“如果有人来接管封地，必须出示符节，如果符节符合（能够完整地拼合在一起），就表示是我的指令。（不然就不是）”后来楚王死了，群臣围攻追杀吴起，在楚王的葬礼上动了刀枪，阳城君也参与了这次行动。后来楚国要追究责任，阳城君就逃亡了，楚国要收回阳城这块封地，楚国派大军包围了阳城，并派出使者请求收回封地。派人来收回封地的人没有阳城君的那块璜玉，于是孟胜说：“接受别人的封地，与别人有符节约定。今 天要收回封地，但是没有收到符节。但是依照我的能力无法阻止我守住阳城，为了遵守信义，帮助阳城君守城，看来我不死于阳城是不可能的了。”孟胜的弟子徐弱劝阻孟胜说：“就算死，如果对阳城君有益也就算了，但是这样做，不但对阳城君无益，还会断绝墨家组织，我认为是不可以的。”孟胜说：“不会的。我和阳城君，我是他的老师；即使不算他的老师，我也是他的朋友；即使不算他的朋友，我也是他的手下。如果我不死，那么以后拜见良师时就不会来找墨者了，结拜好友也不会来找墨者了，寻求贤良臣子也不会来找墨者了。我是为了行墨者的道义而死，为了让墨家能继承事业，我将巨子的位置让给在宋国的田襄子。田襄子是一位贤能的人，一定可以带领墨家强大，这样怎么怕墨家断绝，墨者绝世呢？”徐弱说：“听了老师你的话，我受益匪浅，那么就请我先死为你在黄泉开道吧。”于是冲出去和楚军搏斗，死后让墨者们将自己的头颅送回到孟胜的前面。孟胜派遣了两个手下带人冲出重围，要将巨子的令牌穿送到田襄子那里。而阳城被楚军围困，孟胜死了，他的弟子追随他一起赴死的有一百八十人。冲出去的人中有两个人终于见到了田襄子，并且把巨子令牌和孟胜的指令（传巨子位于田襄）交给了田襄子，准备回去楚国和追随孟胜殉葬。田襄子制止他们说：“孟胜子已经把巨子的位子传给我了，你们要听我的，不要回去。”但是那两个人还是回去殉葬了。墨者认为不应该听从巨子不明察的指令。

这么个搞法，本来真正原意做墨者的人就少，真心实意入门的难得可贵之士按照理论行事随随便便又送掉一大批，这样的组织怎么可能长期存在，怎么壮大得起来？