埃及既然能组织几十万人且几十年如一日修建金字塔，有这组织力为何不用来开疆拓土？

埃及有埃及的特殊性，它不是没有扩张，而是因为一连串的错误不但没有扩张成功反而最后沦为了希腊人的文化附庸。

据法国历史学家商博良在《法老统治下的埃及》一书所言，他学会古埃及语（其实是科普特语）之后发现，古埃及人和希腊人不一样，古埃及人是厌恶大海的，大海在希腊语里面是生命源泉水源汇集之处，但在古埃及语里面大海是河流的墓地，是河流消失死亡的地方。

或许正是因为这种传统文化上厌恶大海的心理，古埃及法老除了图特摩斯三世和尼科一世少数几个法老热衷于航海和征服之外，一般时期古埃及人都没有在海上扩张活动，都是在陆地上活动。

而在陆地上征服，对于埃及而言主要有两条路。一条是出西奈半岛征服迦南地也就是今天的以色列地区，另外一条就是沿尼罗河而上征服努比亚地区也就是今天的苏丹国。而这两条路古埃及都试过也都成功过。

埃及在迦南地区的存在感是相当高的，以色列王国的英主所罗门王能够成就霸业主要原因就是依靠埃及法老的扶持，《圣经》的《列王纪》就记载埃及法老为了他的女婿所罗门王，帮助他征服了迦南地的基色城屠杀了反抗所罗门王的迦南人，所罗门才在迦南地站稳脚跟。

先前埃及王法老上来攻取基色，用火焚烧，杀了城内居住的迦南人，将城赐给他女儿所罗门的妻作妆奁。

《圣经.历代记》又说在所罗门王死后，埃及二十二王朝法老示撒又率兵攻破犹太王国首都耶路撒冷，据说埃及人气势汹汹，一次就派出了六万大军一千二百辆兵车。犹太王国国王罗波安王被迫逃亡。

罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷， 示撒带战车一千二百辆，马兵六万，并且跟从他出埃及的路比人，苏基人，和古实人，多得不可胜数。他攻取了犹大的坚固城，就来到耶路撒冷。

但是古埃及人如果要在迦南扩张，就不得不面临一个问题，迦南地区的犹太人从摩西时代以来就是信仰一神教只服从上帝的，两河流域的居民也崇拜一种原始的一神教。作为多神教祭司的法老在迦南和两河人的眼里是异教徒咖啡乐。古埃及法老不可能为了讨好被征服者就改信一神教，但是如果不改信，那么迦南和两河的人就会对古埃及人有排斥厌恶心理。

也因为这个原因，古埃及人虽然多次征服迦南甚至一度攻破过位于今天伊拉克地区两河流域的亚述帝国首都尼尼微，但是古埃及人始终不能征服同化迦南人，只能作为一个搅局者和外人扶持不同的犹太人国王当傀儡。

而扩张还会有一个坏处，就是扩张后被征服的半同化的落后民族可能会因为吸收对方的文化成果强大起来，然后反过来打败征服以前的文明先进者。古埃及人就是如此，它也曾经征服过努比亚也就是今天的苏丹地区。但是等到古埃及衰败后，苏丹等黑人政权也强大起来，甚至还自称法老征服埃及建立了古埃及第二十五王朝。

努比亚人甚至还把以前埃及人征服自己的历史作为自己统治埃及的依据。说古埃及图特摩斯三世法老征服过努比亚，从那个时候努比亚就和埃及是一个整体。今天努比亚反过来征服埃及也不是侵略，是伟大的统一。

因此因为西进被一神教阻碍的不成功和南进最后失败，古埃及在驱逐努比亚黑人法老建立第二十六王朝后走向了一条类似于今天皇越提倡的道路。那就是在内部高度封闭，不和蛮夷也就是努比亚人还有迦南地的一神教以色列人接触。在外部投靠当时的西方列强也就是希腊人，给希腊人好处帮自己防守边境。

而这个策略虽然保证了埃及的一时苟安，却导致了古埃及科技文化都远远落后于两河流域和波斯，最后被东方兴起的强大帝国波斯第一帝国征服。波斯帝国衰败后希腊人兴起，希腊亚历山大大帝和他的继承人托勒密依靠埃及境内的希腊人带路轻车熟路的征服了埃及。埃及在波斯和希腊文明的影响下渐渐失去了自我，最后被征服同化了。

因此古埃及不是没有扩张，是它走了一条刚开始一味陆上扩张，后来玩皇越思想封闭自虐的完全错误的灭亡之路。如果它一开始就海陆并进征服希腊甚至意大利半岛同化当地土著。积极参与到和迦南努比亚地区文化交流中去，那么古埃及的前途将大大不同。